معركة الرموز والتراث: فيديو لجنود إسرائيليين يتناولون البطيخ في غزة يشعل منصات التواصل

أثار مقطع فيديو متداول لجنود إسرائيليين يتناولون البطيخ في قطاع غزة تفاعلاً واسعاً عبر منصات التواصل، بعد أن نشره جندي إسرائيلي سابق من داخل القطاع، مرفقاً بتعليق ساخر يدعي فيه أن "البطيخ هو إسرائيل"، في إشارة واضحة إلى الرمز المرتبط بالهوية الفلسطينية.

وقد قوبل الفيديو بانتقادات حادة من المتابعين، حيث اعتبر البعض أن المشهد يعكس محاولة للاستحواذ على رمز تجذر في القضية الفلسطينية. وكتب أحد المعلقين أن "هوايتهم المفضلة سرقة الآخرين، سواء كان أرضاً أو منازل أو طعاماً أو ملابس أو تاريخاً"، بينما علق آخر بالقول إنهم "حافظين مش فاهمين، سرقوا الرمز المكون من 4 ألوان وهم علمهم فيه بس لونين".

ويستمد البطيخ رمزيته من ألوانه الأربعة؛ الأحمر والأخضر والأبيض والأسود، التي تتطابق تماماً مع ألوان العلم الفلسطيني. وبعد حرب عام 1967، اكتسب البطيخ حضوراً بارزاً كوسيلة للتعبير عن الهوية الفلسطينية في ظل القيود التي فرضتها إسرائيل على إظهار العلم الفلسطيني في الضفة الغربية وقطاع غزة. ومع اندلاع الحرب على غزة، عاد هذا الرمز إلى واجهة الأحداث بقوة، واستُخدم على منصات التواصل للتعبير عن التضامن مع الفلسطينيين، إضافة إلى ظهوره في المظاهرات حول العالم كبديل رمزي للعلم الفلسطيني، ليصبح أحد أبرز رموز التضامن مع القضية الفلسطينية.

ولا يقتصر الجدل حول البطيخ بوصفه رمزاً للهوية الفلسطينية على دلالته البصرية فحسب، بل يندرج في سياق أوسع من الاتهامات الفلسطينية لإسرائيل بمحاولات الاستحواذ على عناصر من التراث والثقافة الفلسطينية وإعادة تقديمها باعتبارها جزءاً من الهوية الإسرائيلية. ومن أبرز الشهدات على ذلك المطبخ الفلسطيني، إذ تصاعد خلال العقود الماضية الجدل بشأن تقديم أطباق مثل الحمص والفلافل والتبولة والمقلوبة والمأكولات الشامية والعربية في مطاعم عالمية تحت مسمى "المطبخ الإسرائيلي".

وتعود جذور هذا الجدل إلى مرحلة ما بعد نكبة عام 1948، حين تحول الطعام إلى جزء أساسي من الصراع على الذاكرة والهوية وفقاً لشهادات فلسطينيين وكتّاب وطهاة تناولوا هذه القضية. ومع توسع انتشار المطاعم الإسرائيلية في المدن الغربية، اتهم طهاة فلسطينيون إسرائيل بتقديم أطباق ذات جذور فلسطينية وعربية باعتبارها أطعمة إسرائيلية، مما دفع العديد منهم إلى إطلاق مشاريع وكتب طبخ تسعى لتوثيق المطبخ الفلسطيني وإبراز أصول أطباقه الأصيلة.

كما يستحضر الفلسطينيون قضايا أخرى مرتبطة بالتراث والهوية، مثل الأزياء الشعبية والتطريز الفلسطيني، اللذين تحولا إلى رموز ثقافية تتجاوز حدود الملابس لتشكل توثيقاً حياً للوجود والتاريخ. وفي الوقت الذي يرى فيه الفلسطينيون هذه الرموز امتداداً لهويتهم وتاريخهم، تتحول محاولات إعادة تقديمها في سياقات مختلفة إلى مادة خصبة للتفاعل والجدل المستمر على منصات التواصل، في صراع لا يقتصر على الأرض والسياسة، بل يمتد ليشمل الطعام والملابس والفنون والرموز المكونة للذاكرة الجماعية.