ستيف بانون: كيف يوظف اليمين المسيحي لخدمة أجندته السياسية؟

يتمتع ستيف بانون، الحليف البارز السابق لدونالد ترامب، بمسيرة مهنية متنوعة شملت العمل كمصرفي استثماري، ومخرج أفلام، ومسؤول إعلامي، ومستشار استراتيجي لحملات رئاسية، ومستشار في البيت الأبيض، وصولاً إلى تقديمه لبرنامج "وور روم" (War Room). القاسم المشترك في هذه المناصب هو سعيه لبناء حركة سياسية تتجاوز حدود الأحزاب التقليدية. في عام 2016، تولى بانون منصب المدير التنفيذي لحملة ترامب الرئاسية، وبعد فوزه، أصبح كبير الاستراتيجيين في البيت الأبيض حتى مغادرته في أغسطس 2017. استمر نفوذه من خلال برنامج "وور روم" الذي استهدف تنظيم جمهور حركة "ماغا" (MAGA). يصف بانون نفسه بأنه شعبوي وقومي، وترتكز خطاباته السياسية على مواجهة "النخبة الحاكمة" التي يرى أنها خذلت المواطنين. تتتبع سلسلة "من هو ستيف بانون؟" التي أنتجتها "ناو ذيس" (NowThis) مسيرته المهنية المبكرة، بينما يوضح تقرير لصحيفة "غارديان" كيف أصبح برنامج "وور روم" منصة لعمله السياسي. ثلاثة كتب تلقي الضوء على جوانب مختلفة من صعوده: كتاب جوشوا غرين "صفقة الشيطان: ستيف بانون، دونالد ترمب، والانقضاض على الرئاسة" (Devil’s Bargain: Steve Bannon, Donald Trump, and the Storming of the Presidency) يبحث في كيفية ربط بانون لترشيح ترامب بالناخبين المشككين في المؤسسات السياسية والمالية والإعلامية. كتاب مايكل وولف "النار والغضب: نظرة من الداخل على البيت الأبيض في عهد ترامب" (Fire and Fury: Inside the Trump White House) يصور العلاقات المضطربة خلال السنة الأولى للإدارة، بما في ذلك انفصال بانون عن ترامب. تجدر الإشارة إلى أن ترمب اعترض بشدة على رواية وولف، لذا يُفضل قراءتها كصورة للعلاقات وليس سرداً نهائياً. أما كتاب بنجامين ر. تيتلباوم "حرب من أجل الخلود: داخل دائرة بانون اليمينية المتطرفة من صانعي القوة العالميين" (The War for Eternity: Inside Steve Bannon’s Far-Right Circle of Global Power Brokers) فيستكشف الأفكار الفكرية والدينية المتداولة بين بانون وشبكته الدولية. تتكرر قصة بانون السياسية حول وضع المواطنين العاديين في مواجهة "النخبة الحاكمة"، وتربط هذه القصة بين معارضة العولمة والهجرة وانتقاد الشركات والنخب السياسية والحكومة الفيدرالية. في برنامج "وور روم"، تُقدم هذه القصة كحملة مستمرة تناقش فيها قضايا السياسات والانتخابات والسيطرة على المؤسسات. وصف بانون نهجه تجاه البرنامج بأنه لا هوادة فيه. يدخل الدين في هذا السياق من خلال لغة بانون نفسه، فهو كاثوليكي ينسجم مع التيارات التقليدية، ويتحدث عن "الغرب اليهودي-المسيحي" المهدد. الصلة الأوضح بين بانون وخطاب اليمين المسيحي تكمن في رؤيتهما المشتركة للصراع الثقافي، حيث يصور الولايات المتحدة والغرب ككيانين مهددين بالليبرالية العلمانية. تتجلى أهمية كتاب تيتلباوم في دعوته للقراء لأخذ اهتمام بانون بالتقاليد على محمل الجد. ومع ذلك، فإن مسيرة بانون العامة تظهر أن الأفكار وحدها لا تفسر نفوذه. فقد عمل من خلال الحملات الانتخابية والأفلام ووسائل الإعلام وبودكاست يومي لتحويل رؤيته للعالم إلى مشاركة سياسية منظمة. هذه الرؤية توفر للجمهور وسيلة لتفسير شواغل مثل انعدام الأمن الاقتصادي والتغير الثقافي وانعدام الثقة في الحكومة كأجزاء من صراع واحد، وتحدد الحلفاء والمعارضين. اللغة الدينية في هذا السياق تساعد في تحديد الهوية الجماعية، حتى لو كان الموضوع المباشر هو الانتخابات أو الهجرة أو نزاع داخل الحزب الجمهوري. تتمثل الصلة الأوضح بين بانون وخطاب اليمين المسيحي في رؤيتهما المشتركة للصراع الثقافي، حيث يصور الولايات المتحدة والغرب ككيانين مهددين بالليبرالية العلمانية. يتحدث العديد من النشطاء المسيحيين المحافظين عن الدفاع عن الحرية الدينية والأسس الأخلاقية للأمة. هذه حجج متداخلة، لكنها لا تجعل من بانون ممثلاً لجميع المسيحيين المحافظين. هويته الكاثوليكية تشكل مجموعة من الروابط، وقد انتقد بانون البابا الراحل فرنسيس، خاصة عندما تعارضت أولويات فرنسيس بشأن الهجرة والقضايا الاجتماعية مع سياسات بانون القومية. أظهرت صحيفة "غارديان" هجماته على فرنسيس وعلى شبكة الكاثوليك الأمريكيين المحافظين الناشطين سياسياً. يظهر هذا الخلاف حدوداً لتصنيفات مثل "السياسة المسيحية"، حيث قد تتوصل المجتمعات المسيحية إلى استنتاجات متباينة بشأن القضايا الاجتماعية والسياسية. يمكن لبانون تضخيم نزاع ما أو الدفاع عن استراتيجية معينة. تمتد علاقات بانون السياسية إلى ما وراء الدوائر الكاثوليكية، فقد ضم تحالف ترامب منظمين وناخبين إنجيليين، إلى جانب كاثوليك وغير طائفيين. ساهم بانون في توفير لغة للنضال السياسي قادرة على التواصل عبر هذه المجموعات دون الحاجة إلى اتفاق على كل نقاط اللاهوت. يمكن للمؤيدين التجمع حول أهداف سياسية مشتركة أو شعور بفقدان ثقافي. وثقت صحيفة "غارديان" كيف قامت المنظمات المسيحية بتأطير الانتخابات من منظور أخلاقي وروحي، ويندرج عمل بانون الإعلامي ضمن هذا الإطار السياسي الأوسع. برنامج "وور روم" يتيح للسياسيين والنشطاء وصولاً متكرراً إلى جمهور متفاعل، مما يسمح لبانون بتضخيم نزاع أو الدفاع عن استراتيجية أو إبقاء شكوى متداولة. يصف تقرير "غارديان" تأثير البرنامج داخل السياسة الجمهورية ورؤية بانون له كأداة لحركة ما. في هذا السياق، تتجاوز اللغة الدينية مجرد التعبير عن المعتقد الشخصي لتصبح أداة لحشد الأنصار وتوضيح أهداف العمل السياسي. هناك توترات داخل هذا التحالف بين الكاثوليك والإنجيليين والمحافظين الآخرين حول سلطة الكنيسة واللاهوت والسياسة العامة. السؤال ليس ما إذا كان الدين يدخل في السياسة، بل هو كيف يتعامل الذين يتحدثون باسم الدين في المجال السياسي مع الآخرين. ترفض بعض الجهات رؤية بانون للمسيحية، وتظهر خلافاته مع البابا فرنسيس أن الاستشهاد بـ "الحضارة المسيحية" لا يحسم مسألة من يتحدث باسم المسيحيين. المشاركة في التحالف الانتخابي لا تثبت أن كل شخص يشاركه آراءه. تكشف مسيرة بانون المهنية عن نمط واضح: الهوية الدينية توفر مفردات الانتماء والغرض الأخلاقي، والإعلام يوفر التكرار والانتشار، والتنظيم السياسي يوفر سبل العمل. تكمن أهمية بانون في الروابط التي يقيمها بين هذه العناصر. لا يمكن فهم سياسته بمجرد السؤال عن مدى التزامه بالشعائر الدينية أو عقيدة معينة، بل يجب التساؤل عما تمكن لغته الدينية الناس من فعله معاً. السؤال الحاسم ليس مدى مظهر الحركة السياسية من الناحية الدينية، بل ما تسمح به لغتها الدينية: هل تحمي المساواة في المواطنة وحرية الاختلاف في الرأي، أم تجعل الأهداف السياسية فوق أي نقاش؟ نداءات بانون إلى "الحضارة المسيحية" لا تقتصر على التعبير عن إيمانه الشخصي، بل تساعد في تحديد من ينتمي إلى الحركة وما يهددها وما يجب على مؤيديها فعله. تسييس الدين لا يؤدي بالضرورة إلى تراجع اهتمام الجمهور به. في حالة بانون، الدين هو لغة يشارك الناس من خلالها في السياسة. يمكن للإيمان أن يشجع على احترام الآخرين، لكنه يمكن أن يستخدم أيضاً لتصوير الخصوم كأعداء. السؤال ليس ما إذا كان الدين يدخل في السياسة، بل هو كيف يتعامل الذين يتحدثون باسم الدين في المجال السياسي مع الآخرين.